Lettura del saggio di Fioravanti: PRESENZE BIBLICHE NEL «CONVIVIO» DI DANTE.

La prima trattazione “sottile” della nobiltà. Convivio, trattato IV.

Il saggio si trova in una bibliografia di filosofia. Meccanismo del referee-cieco: tre studiosi (ignoti all’autore) che giudicano se il testo è pubblicabile in una determinata rivista scientifica. A questo meccanismo è stato sottoposto pure il saggio di Fioravanti.

Le metafore che riprende Dante, sono riprese dal Vangelo: la donna cananea, Lazzaro.

La formazione da autodidatta di Dante è esplicitata nel II° Trattato, al XII° capitolo, alla riga 7.

Cesare Segre, ermeneuta, dimostra che ha scritto in volgare, ma con un linguaggio alto. Fioravanti parte, per il suo saggio, dalle considerazioni di Segre. Convivio non è da leggere solo per i suoi contenuti, ma anche per il linguaggio e la forma espositiva. La lingua del Convivio è settoriale ed erudita, il linguaggio delle Università.

Le derivazioni dal latino filosofico sono importanti:

est sciendum: è da sapere che,

est videndum: è da vedere che,

est notandum: è da notare che.

Il volgare di Dante non è per nulla vicino al volgo, è specialistico.

Quando riassumeremo il Convivio, lo faremo secondo lo schema strutturale contenuto in Fioravanti (99-100). Forse Dante non è andato oltre il IV° Trattato perché riteneva non ci fossero altri argomenti da trattare pari a quello della nobiltà.

Dante è l’espressione della cultura del suo tempo e al tempo stesso suo superamento.

Dante dimostra che il sapere è privilegio di chi studia.